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中国唯一不输于汉唐的朝代

古来“风骨气节”用以正人心道之统,非关文武,乃为吾族文化之接续,使之不绝于天下,殊异于外族,以明华夷之辨。春秋至明末,“气节”这两个字最重要的的用处就是:“正道统,辨华夷。”故而,无数仁人志士,舍身取义,杀身成仁。危难之际,抛洒热血,以身殉道。

明朝并不是距离我们最近的封建王朝,由于,明朝与民国之间夹着满清,所以,现代人看到的《明史》均遭到不同程度的篡改。其中,清人对明朝极尽污蔑之事不胜枚举,所以,在许多朋友眼中,明朝似乎是一个很窝囊的朝代。

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实际上,只要我们仔细推敲历史资料,就会发现:其实,明朝是有骨气的,丝毫不亚于汉唐。

我国古代王朝时常受到外族的侵扰,明朝也不例外。对明朝威胁最大的就是盘踞在北方的游牧民族。很多人都喜欢拿明英宗土木堡事件说事,但是,请大伙别忘了,汉高祖当年也被匈奴围困在白登山上。

那么,汉朝是如何解决这件事的呢?

朝臣给匈奴单于的妃子送去了大量礼物,最终,说服了单于放走刘邦。反观明朝,面对蒙古使臣的无理要求,英宗誓死不从,最终,朝廷另拥新主击败了敌人。汉有武帝北伐,明则有成祖御驾亲征,可以说,明朝的辉煌战绩,丝毫不逊色于汉朝。

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若拿明朝与唐朝相比,唐初的国力的确强盛,甚至,到了四海臣服的地步。可是,自此之后呢?从安禄山作乱到黄巢起义,直至吐蕃攻陷长安。在唐朝面对危局时,当朝的皇帝又是怎么处理的呢?玄宗和僖宗都曾退避到蜀中,明朝则没发生过这种事。

众所周知,永乐皇帝朱棣从南京北上,迁都北京,意在“天子守国门”,这代表着什么?当外敌入侵,大明皇帝作为国家的第一道屏障与敌军作战!明朝末期,京城戒严,大臣们都劝朱由检南逃,可是,朱由检是怎么做的?他则是选择了上吊殉国!

纵观明朝数百年,从未发生过对外国奴颜婢膝、割地赔偿的丑事,即便是到了晚明危如累卵的境况中,明军仍两路作战,顽强对抗内忧李自成与外患皇太极。对于沦陷的关外土地,明朝人始终没放弃“全辽可复”的希望。

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可以说,不论英宗还是崇祯,几场在京城打响的大战中,为后人展现的权势“天子守国门,君与江山同在”的风采。而当大势已无法挽回,明朝的末代皇帝又说出了怎样的话呢?我们不妨结合清朝的末代皇帝溥仪的一段豪言来一起看看:

农民军兵临城下,大明覆灭已成定局,崇祯害怕自己死后京城的百姓会惨遭横祸,于是,亲笔给李自成写了一封信:“朕自己摘下冠冕,用头发遮住脸愧对先人,贼子们可以随意蹂躏我的尸身,但不要伤害任何一个老百姓!”

日本占据东北后,满清统治已失去了最后的尊严,溥仪为了皇帝的虚名,竟然说道:“不论日本人在东北屠杀多少人,也不管他们抢走多少煤和粮食,他们不让我继续做清朝的皇帝,对于这一点,我是无法甘心的。”

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明朝不但君主有一副硬骨头,就连臣子们都继承了一身傲骨。

明朝末期抗清的复国志士似乎比任何一个朝代都多,他们为了光复大明不懈努力,以至全家投井、立战而死、自尽殉国的事例屡见不鲜。单有据可考的,被后世追谥的“义士”的就有八千六百人。他们无不是大义凛然之辈,临终前微微一笑从容就义。

历史上,明末的绝命诗是最多的,笔者认为,这就是中华民族所谓气节的最大体现。明末有一书生姓笪,在他被清军抓获后慷慨赴死,就义前,他感叹道:“我只是微不足道的小人物,如今,竟能像士大夫一样,为了气节而死,可以说,我是不枉此生了!”

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张岱少为繁华子弟,自言“好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔。”清兵入关,家国破碎,这位当初的纨绔子没有随波逐流投靠清廷,反是披发入山不易衣冠潜心着明史。

晚年的时候,周邻见到他不改旧朝衣冠,穷迫不堪,甚至,视之为野人,路遇不敢与之交接。

而国家崩溃之际,崇祯皇帝在宫中埋怨文武百官皆不上朝,随着时间的推移崇祯越来越绝望。当起义军攻入皇宫时,守备内宫的太监们顽强抵抗,与起义军殊死搏斗,无数太监惨死在乱刀之下。崇祯皇帝眼见大势已去,与贴身太监一道前往煤山,他已做好了殉国的准备。

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然而,崇祯不知道的是,早在京城沦陷的前一日,忠于明朝的大臣们便已掀起了殉国的浪潮,他们比自己的君主更早一步走向死亡,以此表达殉国之志。未死在北京之劫的忠臣们,大多在南明政权时期以身报国,我们耳熟能详的史可法便是其中之一,此外还有战死杭州的刘宗周。

可以说,这些人为了不效忠满人,有些官员甚至全家都来到了海上,砸沉船只殉国。而有些官员则是来到南京后自尽,为的就是让自己的气节流传后世。据统计,自杀的官员多达几千,而且,有一千余殉国的明朝官员我们连名字都查不到。

生于明末的忠臣义士不胜枚举,可惜,明朝最终还是难逃覆灭的结局。

参考资料:

【《明史》、《明朝人的“气节”》】