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宋词是歌词www.6200js.com

从上世纪80年代开始,娱乐明星开始走红,追星一词也随之而生,在这些娱乐明星中,很大一部分都是以歌手身份出道或走红的,对此很多上了年纪的人都会有些反感,甚至觉得这样会带坏年轻人。殊不知,娱乐文化在古代就曾一度盛行过,不过与现代不同的是,那时候最火的往往不是歌手,而是歌词作者,我们熟悉的苏东坡和柳三变,就是其中的佼佼者。

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唐诗宋词,被视为中国文化的圭臬,从中可见宋词对于宋代的重要性,只可惜,经过几百年的王朝更迭,今日我们读到的宋词,只剩下文字了,那曾经有美的旋律,早已经淫灭在历史的尘埃当中。

在宋朝这个群星荟萃的时代,成为一名词人,单纯的有文才是远远不够的,还需要懂音律,所以像船夫这种五音不全者,穿越回宋代想要成为词人。肯定是没戏了!

成为一名词人,就要做到文采好的当中,最懂音乐的,或者是懂音乐的人中,文采最棒的。因为宋词本身是跟音乐一体的,每一首词的词牌都代表一种曲谱,每一首词都可以歌唱。可以说,词是因音乐而生的。

因此在宋朝,几乎每一位词人都是音乐家,这也是自古有之的传统,早在西周时期,君子六艺便包括:礼、乐、射、御、书、数,其中的乐,便是指指《云门大卷》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》等六套古代乐舞。看来会唱歌的男生受女生喜欢,不是没有道理的。

贩夫走卒亦爱音乐

回到正题,宋词的流行,体现了宋人对当时“流行音乐”的热爱。上到士大夫爱作词,下到市井小民爱唱歌、听曲。北宋初,“里巷之中,鼓吹无节,歌舞相乐”;北宋末,也是“市井竞唱韵令”。南宋更不用说了,“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”。叶梦得的《避暑录话》说“凡有井水饮处,皆能歌柳词”,而市井当中贩夫走卒的传唱,很快就塑造了一批宋朝的“娱乐明星”。

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宋人对音乐的热情,还可以从一处社会细节看出来:宋朝小贩的叫卖声都像唱歌一样优美动听,宋人称之为“吟叫”“唱卖”。宋人高承《事物纪原》记载:“京师凡卖一物,必有声韵,其吟哦俱不同。故市人采其声调,间以词章,以为戏乐也。

今盛行于世,又谓之‘吟叫’也。”在临安,街上小贩“填街塞市,吟叫百端,如汴京气象,殊可人意”;“自隔宿及五更,沿门唱卖声,满街不绝”。前些年,南方一些地区还曾将类似这种叫卖申请过非物质文化遗产,只可惜几百年过去,流传下来的吟叫”“唱卖”也如宋词的曲调一般,已经寥寥无几了。

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一个有歌声的社会是美好的。所以宋人黄裳说:“予观柳氏乐章,喜其能道嘉祐中太平气象,如观杜甫诗,典雅文华,无所不有。是时予方为儿,犹想见其风俗,欢声和气,洋溢道路之间,动植咸若。令人歌柳词,闻其声,听其词,如丁斯时,使人慨然有感。呜呼!太平气象,柳能一写于乐章,所谓词人盛世之黼藻,岂可废耶?”

主旋律与靡靡之音

如今来看柳三变的词。大致相当于现在的流行歌曲,不是失恋啊就是谈恋爱,按照上世纪的说法,就是属于“靡靡之音”一类。,但“靡靡之音”的盛行,往往发生在太平盛世中,因为歌舞升平、品味“靡靡之音”,恰恰就是平民百姓过上安逸、富足的日子后的精神追求。

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与“靡靡之音”相对应的,是朝的诗歌,往往即正能量,又符合主旋律,比如盛大的宫廷乐所唱的赞歌,和最经典的,带有忠君爱国思想的边塞诗。而且文人在作诗时,往往会避免掺杂太多的私人感情,内容也较为正式。因此在宋代之前,音乐的功能主要表现为教化,庄严、正经的宫廷音乐占据着绝对的统治地位。

到了宋代,随着市民社会的形成,以娱乐为目的市井音乐才开始登上历史舞台,宫廷音乐则逐渐衰落,让位于市井音乐。这也是宋词繁荣的真实原因之一。

注释1:柳永(约984年—约1053年),原名三变,字景庄,后改名柳永,字耆卿,因排行第七,又称柳七,福建崇安人,北宋着名词人,婉约派代表人物。

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