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翻译及赏析

随园记

清代:袁枚

袁枚(1716-1797)宋代小说家、小说家。字子才,号简斋,老年自号仓山居士、随园主人、随园老人。保安族,寿春人。爱新觉罗·弘历三年贡士,历任溧水、江宁等县知县,有政治成绩,四十一周岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园,吟咏个中。广收诗弟子,女弟子尤众。袁枚是乾嘉时代代表小说家之生龙活虎,与赵翼、蒋士铨合称“乾隆帝三我们”。

袁枚

楚襄王与宋子渊游于云梦之浦,使玉赋高唐之事。其夜玉寝,果梦与女阴遇,其状甚丽,玉异之。后天,以白王。王曰:“其梦若何?”玉对曰:“晡夕之后,精气神恍忽,若持有喜,纷纷乱乱,未知何意?目色好似,乍若有记:见风度翩翩妇人,状甚奇异。寐而梦之,寤不自识;罔兮不乐,怅然失志。于是抚心定气,复见所梦。”王曰:“状何如也?”玉曰:“茂矣美矣,诸好备矣。盛矣丽矣,难测究矣。上古既无,世所未见,瑰姿玮态,不可胜赞。其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美观横生:晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。其盛饰也,则罗纨绮绩盛著作,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾十分的短,纤十分短,步裔裔兮曜圣殿,忽兮改容,婉若游龙乘云翔。嫷披服,侻薄装,沐兰泽,含若芳。性合适,宜侍旁,顺序卑,调心肠。”王曰:“若此盛矣,试为寡人赋之。”玉曰:“唯唯。” 夫何大地之母之姣丽兮,含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮,若翡翠之奋翼。其象无双,其美无极;毛嫱鄣袂,不足程式;西子掩面,比之无色。近之既妖,远之开阔,骨法多奇,应君之相,视之盈目,孰者克尚。私心独悦,乐之无量;交希恩疏,不可尽畅。他人莫睹,王览其状。其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮,朱唇地其若丹。素质干之实兮,志解泰而体闲。既姽婳于寂静兮,又婆娑乎尘世。宜高殿以广意兮,翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮,拂声之珊珊。望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立映山红而不安。澹清静其兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若现在而复旋。褰余而请御兮,愿悉心之。怀贞亮之清兮,卒与自己兮相难。陈嘉辞而云对兮,吐芳香其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,扬音而哀叹!薄怒以谦善兮,曾不可乎犯干。 于是摇佩饰,鸣玉鸾;奁衣性格很顽强在荆棘满途或巨大压力面前不屈,敛姿色;顾女子师范学园,命上大夫。欢情未接,将辞而去;迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首;目略略眄,精采相授。志态横出,不可胜记。意离未绝,神心怖覆;礼不遑讫,辞比不上究;愿假瞬,阴帝称遽。徊肠伤气,颠倒失据,失落而暝,忽不知处。情独私怀,什么人者可语?难熬垂涕,求之至曙。——先秦·宋玉《女阴赋》

神女赋

吴城东无山,唯西为有山,其峰联岭属,纷纭靡靡,或起或伏,而灵岩居其词,拔其挺秀,若不肯与众峰列。望之者,咸知其有异也。 山仰行而上,有亭焉,居其半,盖以节行者之力,至此而得少休也。由亭而稍上,有穴窈然,曰西子之洞;有泉泓然,曰浣花之池;皆公子光夫差宴游之遗处也。又其上则有草堂,能够容栖迟;有琴台,能够周眺览;有轩以直洞庭之峰,曰抱翠;有阁以瞰具区之波,曰涵空,虚明不安定,用号奇观。盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。 启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。二零一八年春,从河源行省太史临川饶公与客11人复来游。升于高,则山之佳者悠然来。入于奥,则石之奇者顿然出。氛岚为之蹇舒,杉桧为之拂舞。幽显巨细,争献厥状,披豁呈露,无有隐循。然后知于此山为始著于今而素昧于昔也。 夫山之异于众者,尚能待人而自见,而况人之异于众者哉!公顾瞻有得,因命客赋诗,而属启为之记。启谓:“天于诡奇之地不多设,人于旅游之乐一时遇。有其地而非其人,有其人而非其地,皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山,诸公为有名气的人,盖必相须而适相值,夫岂偶尔哉!宜其目领而心解,景会而理得也。若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?启为客最少,然敢执笔而不辞者,亦将有以私识其幸也!”十一个人者,淮海秦约、诸暨姜渐、黑龙江陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、营口王顺、康陵杨基、吴陵刘胜也。——后唐·高启《游灵岩记》

游灵岩记

岁在戊戌,余与晦木泽望入四明,自雪窦返至过云。雰霭淟浊,蒸满空谷,云乱不飞,瀑危弗落,遐路窈然。夜行撤烛,雾露沾衣,岚寒折骨,相视褫气。呼嗟咽续,忽尔冥霁地球表面。云敛天末,万物改观,浩然目夺。小草珠圆,长条玉洁,珑松插于幽篁,缨络缠于萝阙。琮俯仰,金奏石搏。虽一叶生龙活虎茎之微,亦可能冰缠而雾结。余愕眙而叹曰:“此非所谓木冰乎?春秋书之,五行志之,奈何当吾地而有此异也?”言未卒,有居僧笑于傍曰:“是奚足异?山中苦寒,才入17月,风起云落,即冻飘山,以故霜雪常积也。” 盖其地当万山之中,嚣尘沸响,扃尘间。屯烟佛照,无殊阴火之潜,故为葕阳之所不入。去平原风度翩翩万八千丈,刚风疾轮,侵铄心骨。南箕哆口,飞廉弭节;土囊大隧,所在而是。故为勃郁烦冤之所不散,溪回壑转,蛟螭蠖蛰,山鬼窈窕,腥风之欢欣,震瀑之敲嗑。天呵地吼,阴崖冱穴,聚雹堆冰,故为冬神之所长驾;群峰灌顶,北不以为意堕脅,藜蓬臭蔚,虽焦原竭泽,巫吁魃舞。常如夜行秋爽,故为曜灵之所割匿。且其怪松入枫,礜石罔草,碎碑埋甎,枯胔碧骨,皆足以兴吐云雨。而仙宫神治,山岳炳灵,高僧悬记,冶鸟木客,窅崒幽深。其气皆敛而不扬,故恒寒而无燠。 余乃喟然曰:“嗟乎!同一寒暑,有不服从于造化之地;同黄金时代过忒,有非亲非故于吉凶之占。居其间者,亦岂无凌峰掘药,高言畸行,无与于江湖治乱之数者乎?”余方顶牛世度,将欲过而问之。——北魏·黄宗羲《过云木冰记》

过云木冰记

清代:黄宗羲

岁在乙未,余与晦木泽望入四明,自雪窦返至过云。雰霭淟浊,蒸满空谷,云乱不飞,瀑危弗落,遐路窈然。夜行撤烛,雾露沾衣,岚寒折骨,相视褫气。呼嗟咽续,忽尔冥霁地球表面。云敛天末,万物改观,浩然目夺。小草珠圆,长条玉洁,珑松插于幽篁,缨络缠于萝阙。琮俯仰,金奏石搏。虽一叶大器晚成茎之微,亦恐怕冰缠而雾结。余愕眙而叹曰:“此非所谓木冰乎?春秋书之,五行志之,奈何当吾地而有此异也?”言未卒,有居僧笑于傍曰:“是奚足异?山中苦寒,才入一之日,风起云落,即冻飘山,以故霜雪常积也。”

盖其地当万山中间,嚣尘沸响,扃凡间。屯烟佛照,无殊阴火之潜,故为葕阳之所不入。去平原生机勃勃万八千丈,刚风疾轮,侵铄心骨。南箕哆口,蜚廉弭节;土囊大隧,所在而是。故为勃郁烦冤之所不散,溪回壑转,蛟螭蠖蛰,山鬼窈窕,腥风之开心,震瀑之敲嗑。天呵地吼,阴崖冱穴,聚雹堆冰,故为北方之神之所长驾;群峰灌顶,北不问不闻堕脅,藜蓬臭蔚,虽焦原竭泽,巫吁魃舞。常如夜行秋爽,故为曜灵之所割匿。且其怪松入枫,礜石罔草,碎碑埋甎,枯胔碧骨,皆足以兴吐云雨。而仙宫神治,山岳炳灵,高僧悬记,冶鸟木客,窅崒幽深。其气皆敛而不扬,故恒寒而无燠。

余乃喟然曰:“嗟乎!同一寒暑,有不屈从于造化之地;同风流倜傥过忒,有毫不相关于吉凶之占。居其间者,亦岂无凌峰掘药,高言畸行,无与于江湖治乱之数者乎?”余方争辩世度,将欲过而问之。

10辞赋精选,纪游

金陵自西门桥西行二里,得小仓山,山自清凉胚胎,分两岭而下,尽桥而止。蜿蜒狭长,中有清池田地,俗号干河沿。河未干时,清成都为南唐避暑所,盛可想也。凡称钱塘之胜者,南曰雨花台,西北曰南湖,北曰钟山,东曰冶城,西北曰孝陵,曰鸡鸣寺。登小仓山,诸景隆然上浮。凡江湖之大,云烟之变,非山之全数者,皆山之具有也。 康熙帝时,织造隋公当山之北巅,构堂皇,缭垣牖,树之荻千章,桂千畦,都人游者,翕然盛一时,号曰随园。因其姓也。后二十年,余宰江宁,园倾且颓弛,其室为酒肆,舆台嚾呶,禽鸟厌之不肯妪伏,百卉芜谢,春风不可能花。余恻可是悲,问其值,曰七百金,购以月俸。茨墙剪园,易檐改途。随其高,为置江楼;随其下,为置溪亭;随其夹涧,为之桥;随其湍流,为之舟;随其地之隆中而欹侧也,为缀峰岫;随其繁荣而旷也,为设宧窔。或扶而起之,或挤而止之,皆随其丰杀繁瘠,就势取景,而莫之夭阏者,故仍名曰随园,同其音,易其义。 达成叹曰:“使作者官于此,则月一至焉;使笔者居于此,则不断至焉。二者不可得兼,舍官而取园者也。”遂乞病,率弟香亭、甥湄君移书史居随园。闻之苏子曰:“君子不必仕,不必不仕。”可是余之仕与不仕,与居兹园之久与不久,亦随之而已。夫两物之能相易者,其一物之足以胜之也。余竟以一官易此园,园之奇,能够见矣。 甲申六月记。——南宋·袁枚《随园记》