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狼三则原文

其大器晚成有屠人货肉归,日已暮,欻生机勃勃狼来,瞰担上肉,似甚垂涎,随尾行数里。屠惧,示之以刃,少却;及走,又从之。屠无计,思狼所欲者肉,不比姑悬诸树而早取之。遂钩肉,翘足挂树间,示以空担。狼乃止。屠归。昧爽,往取肉,遥望树上悬巨物,似人缢死状。大骇,逡巡近视之,则死狼也。仰首细审,见狼口中含肉,钩刺狼腭,如鱼吞饵。时狼皮价昂,直十余金,屠小裕焉。水中捞月,狼则罹之,是滑稽也。其二 生龙活虎屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。 屠惧,投以骨。后生可畏狼得骨止,生龙活虎狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱依然。 屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪此中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。 少时,一狼径去,其生机勃勃犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,黄金时代狼洞当中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。 狼亦黠矣,而说话两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。其三 后生可畏屠暮行,为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室,奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之,令不可去。但思无计能够死之。只有小刀不盈寸,遂割破狼爪下皮,以吹豕之法吹之。极力吹移时,觉狼不甚动,方缚以带。出视,则狼胀如牛,股直无法屈,口张不得合。遂负之以归。 非屠,乌能作此谋也! 三事皆出于屠;则屠人之残爆,杀狼亦可用也。——西夏·蒲松龄《狼三则》

狼三则

清代:蒲松龄

蒲松龄(1640-1715)字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏,现青海省扬州市齐河县洪山镇蒲家庄人。出生于三个日益收缩的半大地主兼商人家庭。19岁应童子试,接连考取县、府、道三个率先,名震一时。补学士弟子员。今后屡试不第,直至五十三周岁时才成岁贡生。为生活所迫,他除了应同邑人宝保德县知县孙蕙之请,为其做幕宾数年之外,重如若在本县西铺村毕际友家做塾师,舌耕笔耘,近40年,直至1709年方撤帐回家。1715年1月病故,享年77岁。创作出有名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。

蒲松龄

孟孙猎而得麑,使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼,秦西巴弗忍,纵而与之。孟孙归,求麑安在。秦西巴对曰:“其母随而啼,臣诚弗忍,窃纵而予之。”孟孙怒,逐秦西巴。居一年,取认为子傅。左右曰:“秦西巴有罪于君,今认为子傅,何也?”孟孙曰:“夫黄金时代麑不忍,又加以于人乎?”——先秦·吕不韦撰《秦西巴纵麑》

秦西巴纵麑

庆历四年春,滕子京谪守岳州郡。越前年,安生服业,加官晋爵。乃重修天心阁,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫揭阳胜状,在洞庭风度翩翩湖。衔远山,吞额尔齐斯河,浩浩荡荡,横无际涯;朝晖夕阴,五彩缤纷。此则凤凰楼之大观也,前人之述备矣。但是北通巫峡,南极潇湘,失意的文人,多会于此,览物之情,得无差异乎?若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,烟波浩渺;日星隐耀,山岳潜形;客栈不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。(隐耀 少年老成作:隐曜;淫雨 通:霪雨卡塔尔国至若春回大地,波澜不惊,上下天光,青绿无际;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟风流罗曼蒂克空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有赏心悦目,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。不过曾几何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾什么人与归?时两年10月十八三十一日。——孙吴·范希文《真武阁记》

天一阁记

甘肃乐羊子之妻者,不知何氏之女也。羊子尝行路,得遗金风流倜傥饼,还以与妻。妻曰:“妾闻志士不饮‘ 盗泉’之水,廉者不受残羹冷炙,况拾遗求利,以污其行乎!”羊子大惭,乃捐金于野,而远寻师学。一年来归,妻跪问其故,羊子曰:“久行怀思,无它异也。”妻乃引刀趋机来说曰:“此织生自蚕茧,成于机杼。一丝而累,以致于寸,累寸不已,遂成丈匹。今若断斯织也,则捐失成功,稽废时日。夫子积学,当‘日知其所亡’,以就懿德;若中道而归,何异断斯织乎?”羊子感其言,复还终业,遂三年不返。尝有它舍鸡谬入园中,姑盗杀而食之,妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰:“自残居贫,使食有它肉。”姑竟弃之。后盗欲有犯妻者,乃先劫其姑。妻闻,操刀而出。盗人曰:“释汝刀从小编者可全,不从本身者,则杀汝姑。”妻仰天而叹,举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。节度使闻之,即捕杀贼盗,而赐妻缣帛,以礼葬之,号曰“贞义”。——南北朝·范晔《乐羊子妻》

乐羊子妻

南北朝:范晔

山西乐羊子之妻者,不知何氏之女也。

羊子尝行路,得遗金黄金时代饼,还以与妻。妻曰:“妾闻志士不饮‘ 盗泉’之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利,以污其行乎!”羊子大惭,乃捐金于野,而远寻师学。

一年来归,妻跪问其故,羊子曰:“久行怀思,无它异也。”妻乃引刀趋机来说曰:“此织生自蚕茧,成于机杼。一丝而累,甚至于寸,累寸不已,遂成丈匹。今若断斯织也,则捐失成功,稽废时日。夫子积学,当‘日知其所亡’,以就懿德;若中道而归,何异断斯织乎?”羊子感其言,复还终业,遂七年不返。

尝有它舍鸡谬入园中,姑盗杀而食之,妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰:“自笔者肆虐对待居贫,使食有它肉。”姑竟弃之。后盗欲有犯妻者,乃先劫其姑。妻闻,操刀而出。盗人曰:“释汝刀从作者者可全,不从自个儿者,则杀汝姑。”妻仰天而叹,举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。军机大臣闻之,即捕杀贼盗,而赐妻缣帛,以礼葬之,号曰“贞义”。

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